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Hace un tiempo atrás leí  el libro de Mahatma Gandhi escrito por Romain Rolland  del cual quede maravillada al ver por lo que tuvo que pasar el mahatma, les escribo unas breves reseñas, no con el fin de aburrirlos con la larga historia sino de que aprendamos un poco de él y lo que hizo.
Mahatma Gandhi como su nombre lo dice era un hombre con un alma grande, signo de ejemplo para toda la humanidad.
Él nos dio una gran demostración a todos de que con “LA PALABRA” se puede combatir mil guerras sin necesidad de derramar sangre, ni de que muera gente inocente.
Él fue el líder de la no-violencia, marcha que llevo a cabo en la India con el fin de conseguir una independencia, la libertad de su gente, que se acabase los malos tratos contra ellos cometidos por los británicos que llegaron a sus tierras para nada más lucrarse de ellas, sin reconocer siquiera sus esfuerzos.
Los hindúes se encontraban en una miseria, trabajan para industrias extranjeras y eran mal pagados, Gandhi al ver esta injusticia realizo una campaña no violenta en la que se reunieron millones de ciudadanos indios.
Para empezar con esa campaña primeramente les dio trabajo en la conocida Hueca en donde podían ellos trabajar realizando lo que mas les gustaba que era el hilado.
Otra de sus inolvidables actuaciones de fé, fue cuando viajo a Sudamérica y se encontró ahí con compatriotas que de igual manera eran maltratados al igual que los negros, se vivía ahí el racismo puro, Gandhi  como hombre noble y humilde decidió trabajar como ellos, dormir en el suelo y se sometió a sin varios ayunos para que se acabasen esas injusticias.
Finalmente  en 1944 el gobierno Británico le concedió a la India su independencia, tras años de esfuerzos y gracias a un excelente hombre que nunca desistió en la lucha contra esas indiferencias que existían en su pueblo, él buscaba la hermandad no solo en la India sino en todo el mundo, aunque hoy en día todavía existen conflictos entre musulmanes e hindúes pero esto no quiere decir que fue en vano todo lo que hizo y todo esto sin necesidad de violencia, de uso de armas, él evito la muerte de miles de personas.
Lo que trato de transmitir y demostrar a todos al escribir esta corta reseña de Mahatma Gandhi es que vean el poder de la fe y la palabra, sin duda todos podemos poner en marcha este ejemplo y no dejarnos llevar por la íra, siempre pensemos en el hombre que logró conmover a corazones difíciles de manipular, a hombre de guerras, hombres feroces y si él lo logro ¿porque no toda la humanidad podría ser capaz de lograrlo también?, pongamos mas en práctica la fe y el buen uso de la palabra.
“Cuida tus pensamientos, se volverán palabras. Piensa lo que vas a decir, porque las palabras, dirán de ti”

“cuida tus palabras por que se volverán actos.
Tus actos por la palabra te condenaran”. Gandhi

 
 
 
 
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En la época de la literatura hispanoamericana muchas mujeres ocultaban su talento bajo el convento, porque no les quedaba de otra más que refugiarse ahí para poder hacer lo que mas les gustaba que era escribir y también tener la capacidad de manifestarse con sus escritos.

Al no elegir la opción del convento, debían casarse y dedicarse al los quehaceres del hogar.

Hernán Rodríguez Castelo, en su obra Sociedad y Literatura en la Audiencia de Quito, menciona la historia de mujeres que brillaron en el periodo Jesuítico:

Mariana y Juana de Jesús, fueron figura espiritual para la iglesia y Quito, pues la ciudad necesitaba de una santa y tomaban la historia de esta santita para que la gente se interesara por la literatura y encaminar a la gente por los caminos de la iglesia, la evangelización, conocida como hagiografía, método que los jesuitas oradores usaban para hablar de la vida de los santos.

Catalina de Jesús, santa muy conocida porque ella decía que Dios le había dado ese don de escribir y según ella él le pidió que escribiese prometiéndole que al terminar el libro la llevaría a la vida eterna junto con él.

De este don salió una de las obras fundamentales de la prosa quiteña de espiritualidad del periodo hispánico “Secretos entre el alma y Dios”. Aquí la monja habla  de su vida espiritual.

Otra muy conocida monja  fue Sor Juana de la Cruz, una mujer que no quería el matrimonio que interesada por las cuestiones intelectuales tuvo que ingresar en el convento para poder escribir, aunque lo tuvo que hacer de manera muy limitada de igual manera tuvo una larga producción, entre ellas esta: El sueño, los empeños de una casa, el divino narciso, compuso romances, liras, silvas, villancicos y poesías.

Alicia Yánez Cossio es autora de la obra que la llevó a ser una de las más destacadas de la literatura ecuatoriana “Bruna, soroche y los tíos”, ella como muchas otras estudio en el convento pero luego se casó y tuvo que dedicarse al cuidado de su familia y casi no tenía tiempo para poder escribir, pero sin embargo se las ingeniaba para hacerlo en sus tiempos libros.

Fue narradora, poeta y periodista, la obra antes mencionada destacó por ser sus personajes principales solo mujeres en lucha de la religión y moral, la costumbre de entonces que hacía que ellas carezcan de una identidad.

Autora: Karen Gilces

Fuente: Hernan Rodriguez Castelo, Sociedad y literatura en la Audiencia de Quito.

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“Cruces sobre el Agua”

Joaquín Gallegos Lara
Las Cruces sobre el agua
A finales del siglo XVIII, Ecuador se encontraba en una buena posición económica debido al Boom cacaotero, llegando a ser el primer exportador mundial de cacao, esto incentivó la migración de inversionistas europeos, franceses e italianos lo cual ayudo mucho al crecimiento del país.
Muchos de los inmigrantes ecuatorianos veían esto como un sueño que creían capaz de alcanzar lo que los de la clase alta habían logrado gracias a la producción del cacao, pero lo único que lograron fue convertirse en cargadores, estibadores, escogedores y secadores del grano, así como fuerte fue el crecimiento económico,  también lo eran las diferencias sociales que habían en el país.
 Lastimosamente la producción de cacao fue disminuyendo debido a la peste, ocasionando muchas muertes y cayó de inmediato el precio del producto.
Y como era de esperarse el gobierno solo  defendió a los exportadores y bancarios mediante devaluaciones del sucre que afecto a la clase media y mucho mas a los pobres.
La poca platita que ganaban no les alcanzaba para nada. Para 1921 el cacao se acabo, la pobreza incremento en el país para aquellos trabajadores que lo único que les quedaba era morirse del hambre.
El 15 de noviembre de 1922 es una fecha que muchos ecuatorianos aun llevamos en nuestras  mentes,  fue el día donde todos los trabajadores, panaderos, cocineras, lavanderas, carpinteros, estibadores y vaporinos se lanzaron en huelga buscando que su situación mejore, pero lo único que se vio aquel día fue correr sangre de mas de 400 personas por las calles de Guayaquil.
Los cuerpos fueron tirados al rio guayas, la gente se encontraba realmente dolida.
Los familiares que no pudieron velar sus cuerpos en una tumba lo hacían en el rio, decenas de cruces de palo con decorados de flores flotaban, fue tan fuerte el sufrimientos que se presencio. De aquí surge la novela “Las cruces sobre el agua” de Joaquín Gallegos Lara que narra los sucesos, como principal  protagonista pone a Alfredo Baldeón, hijo de un humilde panadero.
Hoy en día el pueblo ecuatoriano conmemora el 15 de noviembre recordando la masacre de los trabajadores.
Karen Gilces
 

Bibliografía:

El 15 de noviembre de 1922. Tomos 1 y 2. Colección 15 de noviembre.

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He decido tratar este tema que desafortunadamente aún se sigue viviendo en Ecuador, pues trata de las diferencias entre quiteños y guayaquileños, retomando lo ya escrito por Miguel Donoso Pareja al tratar este tema en su libro “Ecuador identidad o esquizofrenia”, comenta lo siguiente:

Pienso y lo he expresado en varias oportunidades que el Ecuador es un país esquizofrénico, partido, escindido mental y emocionalmente.

Este concepto siquiátrico nos remite a la personalidad fragmentada de un individuo que, a causa de esta disfunción, puede llegar a la locura absoluta.

Se  podría decir sin duda que los ecuatorianos tenemos unas identidad esquizofrénica o siendo optimista esquizomaniaca.

El Ecuador muestra estos síntomas cuando, por ejemplo el Puente de la Unidad Nacional que cruza justo donde se forma el Guayas, en la confluencia del Daule y el Babahoyo, e integra simbólicamente la Costo con la Sierra es rebautizado por la “Sal” quiteña como el Eslabón perdido, porque “UNE AL MONO CON EL HOMBRE”.

Al decir  UNE AL MONO CON EL HOMBRE  me refiero a los de allá (quiteños) con los de acá (los monos).

Con estas actitudes entre compatriotas no cabe duda que  nuestro país pueda llegar a desmoronarse, a caerse en pedazos.

Esto amigos no es algo nuevo lo que estamos viviendo es algo que ya ha venido transcurriendo con el pasar de los años, pongo de ejemplo lo publicado por Julio Estrada Ycaza en Publicaciones del Archivo Histórico del guayas en 1977:

“El regionalismo es un mal; no intrínsecamente, no por esencia sino porque los ecuatorianos lo preferimos así. Casi podríamos decir que preferimos una patria diminuta, fracturada en mil pedazos, aunque ya cuando llegamos al borde del precipicio nos arrepentimos. Mientras el abismo nos parezca alejado continuaremos, sin embargo, ensayando, tratando de determinar hasta qué punto podemos provocarnos serranos y costeños sin llegar al rompimiento final”.

Esto nos lleva a una reflexión  y  nos damos cuenta que no avanzamos  seguimos iguales, no tan solo por el regionalismo sino por las demencias cometidas por algunos ciudadanos ecuatorianos.

Hemos presenciado en Ecuador tanta malicia, que ya hasta da miedo, no se puede andar tranquilamente por la ciudad, ni siquiera coger un taxi porque los mismos amarillos te asaltan.

O el caos ocurrido el 30 de septiembre cuando ocurrió una sublevación policial e intento de golpe de estado, la actitud que tomaron algunas personas en las calles sin incluso ser ladrones robaban a los otros arrastrándolos por las calles, mujeres, niños, ¡se vio de todo!  Fue algo realmente vergonzoso y es aquí dando nos damos cuenta que seria de Ecuador cuando pase por una fuerte  crisis, ¿llegaríamos a comportarnos como bestias  salvajes?

He encontrado un poema escrito por Juan Bautista Aguirre nacido en quito y contemporáneo de Espejo, siendo este un poema poco serio que llega al sarcasmo pero nos revela la verdad, fijémonos que esto no es de ahora sino ya de hace mas de 250 años.

“Breve diseño de las ciudades Guayaquil y Quito” de Juan Bautista Aguirre dirigida a su cuñado don Jerónimo Mendiola.

Buscando un lugar maldito
a que echarme su rigor,
y no encontrando otro peor,
me vino a botar a Quito;
a Quito otra vez repito
que entre toscos, nada menos,
varios diversos terrenos,
siguiendo, hermano, su norma,
es un lugar de esta forma,
disparate más o menos.Es su situación tan mala,
que por una y otra cuesta
la una mitad se recuesta,
la otra mitad se resbala;
ella se sube y se cala
por cerros, por quebradones,
por guaicos y por rincones,
y en andar así escondida
bien nos muestra que es guarida
de un enjambre de ladrones.Las sillas de mano aquí
se miran como a porfía,
y te aseguro a fe mía
que tan malas no las vi.;
luego que las descubrí
por unos lados y otros,
viendo los asientos rotos
y quebradas las tablillas,
dije: Bien pueden ser sillas,
mas yo las tengo por potros, 

En estas sillas se encierra,
llevando cualquier serrana,
mucho pelo y poca lana,
como oveja de la tierra.
Aquí, pues, en civil guerra
con femeniles enojos
son de los piojos despojos,
y con dentelladas bellas,
los piojos las muerden a ellas,
y ellas muerden a los piojos.

Estas quiteñas como oso
están llenas de cabello,
y aunque tienen tanto vello,
mas nada tienen hermoso;
así vivo con reposo
sin alguna tentación,
siquiera por distracción
me venga, pues si las hablo,
juzgando que son el diablo,
hago actos de contrición.

Lo peor es la comida
(Dios ponga tiento en mi boca):
ella es puerca y ella es poca,
mal guisada y bien vendida;
aquí toda ella es podrida,
y ¡vive Dios! que me aburro,
cuando imagino y discurro
que una quiteña taimada
me envió dentro una empanada
un gallo, un ratón y un burro.

Va también tal cual rapaz
vestido de ángel andante,
con su cara por delante
y máscara por detrás;
con tan donoso disfraz
echan unas trazas raras,
dándonos señales claras
que, en el quiteño vaivén,
aun los ángeles también
son figuras de dos caras.

De penitentes con guantes
salen los nobles por no
dar limosna, y temo yo
que han de salir de danzantes.
Estos quiteños bergantes
¿cómo harán tal indecencia?,
pues hallo yo en mi conciencia
que es muy grave hipocresía
vestir la cicatería
con traje de penitencia.

A cualquiera forastero,
con extraña cortesía,
sea de noche, sea de día,
le quitan luego el sombrero;
y si él no trata ligero
de tomar otra derrota,
le quitan también sin nota
estos corteses ladrones
la camisa y los calzones,
hasta dejarlo en pelota.

Padre Jesuita Juan Bautista Aguirre.

Karen Gilces

Bibliografia:

Miguel Donoso Pareja ” Ecuador  identidad o esquizofrenia”, Eskeletera Editorial, 1998.

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Bienvenidos a este blog dedicado especialmente a todos aquellos que desean conocer un poco más sobre la historia del arte y literatura del Ecuador. Proveyendo recursos mediante los cuales podrás ampliar el conocimiento sobre este país.

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